老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于唐朝人的审美追求是和唐代宫廷画特点的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享唐朝人的审美追求是以及唐代宫廷画特点的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
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[One]、初唐四杰对文风的自觉追求
〖One〗、初唐四杰是指中国唐代初年，文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称"王杨卢骆"。四杰齐名，原并非指其诗文，而主要指骈文和赋而言。后遂主要用以评其诗。
〖Two〗、?他们都是初唐中后期很有才华的诗文作家，四人才名早享，在青少年时代就获得"四杰"的美誉。他们都是官小而名大，年少而才高的诗人，他们在初唐诗坛的地位很重要，上承梁陈，下启沈宋，其中卢、骆长于歌行，王、杨长于五律。后人所说的声律风骨兼备的唐诗，从他们才开始定型。
〖Three〗、他们开始把诗歌从宫廷移到了市井，从台阁移到了江山和塞漠，题材扩大，思想严肃，五言八句的律诗形式由他们开始了初步的定型。他们怀着变革文风的自觉意识，有一种十分明确的审美追求:反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。他们的诗尽管未能摆脱南朝风气，但其诗风的转变和题材的扩大，预示了唐诗未来的发展方向，并起了积极进步的作用，他们是真正的唐诗的揭幕人。
〖Four〗、在唐诗史上，他们是勇于改革齐梁浮艳诗风的先驱。唐太宗喜欢宫体诗，写的诗也多为风花雪月之作，有很明显的齐梁宫体诗的痕迹。大臣上官仪也秉承陈隋的遗风，其作风靡一时，士大夫们争相效法，世号"上官体"。在齐梁的形式主义诗风仍在诗坛占有统治地位的时候，"四杰"挺身而出，王勃首先起来反对初唐诗坛出现的这种不正之风，接着其余三人也都起来响应，一起投入了反对"上官体"的创作活动之中。
〖Five〗、初唐四杰分别是谁初唐四杰代表作品是什么作品风格介绍
〖Six〗、他们力图冲破齐梁遗风和"上官体"的牢笼，把诗歌从狭隘的宫廷转到了广大的市井，从狭窄的台阁移向了广阔的江山和边塞，开拓了诗歌的题材，丰富了诗歌的内容，赋予了诗歌新的生命力，提高了当时诗歌的思想意义，展现了带有新气息诗风，推动初唐诗歌向着健康的道路发展。四杰对唐诗发展所作出的贡献大致说来主要表现在以下两个方面:
〖Seven〗、首先，表现在作品题材与内容上，其中包括有咏史诗和咏物诗，还有山水诗，像王勃的《滕王阁序》;或为抒发登临送别的感慨的，如王勃的《送杜少府之任蜀州》，是千古传诵的名篇;以及骆宾王的《于易水送人》。有歌唱征人赴边远戍的，描写征夫思妇的，与表达对不幸妇女的同情的。四人均才高而位卑，使他们比较接近社会现实，所以常用诗歌对某些社会现象加以揭露。四杰用自己的创作实践来改变齐梁时遗下的不正诗风，取得了一定的成绩。
〖Eight〗、其次，初唐四杰为五言律诗奠定了基础，并且使七言古诗发展成熟。五言律在"四杰"之前已有出现，唐初诗人王绩(王勃系王绩侄孙)曾作过一些努力，但作品不多。到了"四杰"的时候，五律这一形式才得到充分的发挥，并在他们的作品中被逐渐的固定下来。"四杰"以多数量、高质量的诗篇为稍后于他们的沈佺期、宋之问的律诗打下了良好的基础。
〖Nine〗、五言古诗在三国时期以后盛极一时，而七言古诗却是到了唐代才兴盛起来，四杰(杨炯无七言诗)又以大量的杰作把七言古诗推向了成熟阶段。所以初唐四杰在发展诗歌形式上的成就，是值得充分肯定的。而四人之中又各有偏重，王、杨以五律见长，卢、骆擅长七古(七言)。他们在文学史上起到了承前启后、继往开来的作用。伟大的现实主义诗人杜甫就对"四杰"十分敬佩。
〖Ten〗、初唐四杰分别是：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，也简称为“王杨卢骆”。在唐代初年他们四位文学家笔下的诗词，可以说是达到了一定的巅峰，他们四人也为唐代的诗歌文化做出了很大的贡献。
1〖One〗、王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。
1〖Two〗、骆宾王（约619—约687年）字观光，汉族，婺州义乌人（今浙江义乌）。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。高宗永徽中为道王李元庆府属，历武功、长安主簿，仪凤三年，入为侍御史，因事下狱，次年遇赦，调露二年除临海丞，不得志，辞官。有集。骆宾王于武则天光宅元年，为起兵扬州反武则天的徐敬业作《代李敬业传檄天下文》，敬业败，亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。
1〖Three〗、卢照邻，初唐诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，其生卒年史无明载，卢照邻望族出身，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。
1〖Four〗、?杨炯以边塞征战诗著名，所作如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等，表现了为国立功的战斗精神，气势轩昂,风格豪放。其他唱和、纪游的诗篇则无甚特色，且未尽脱绮艳之风。另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50篇。张说谓"杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王"。《旧唐书》本传盛赞其《盂兰盆赋》"词甚雅丽"，《四库全书总目》则以为"炯之丽制，不止此篇"，并谓"其词章瑰丽，由于贯穿典籍，止涉猎浮华"。
[Two]、唐代宫廷画特点
唐代的宫廷壁画作为中国壁画史上非常重要的一部分,在中国美术史上占据了极其重要的地位.它既传承了前人的艺术精髓,又体现了唐代特有的审美追求与艺术理念,并以多样的题材,独特的艺术风格为后世墓室壁画的发展奠定了坚固的基础.
[Three]、唐代色彩特点
唐代作为古代物质文化与民族色彩最繁荣时代，其最具代表性的女子襦裙色彩是体现大唐“物色统一”的重要方面，代表了大唐的社会时尚，也最能说明在我国封建思想统治下唐代色彩的丰富多样与僭越现象，折射出唐人独特的审美意识和品味高度。
襦衫作为上衣，长至腰间，襦多指冬季之衣，内絮棉，织物常用罗穀及锦的厚料。夏季用衫，衫料专选罗穀纱等轻薄织物。襦衫以红色比较多，绿色、黄色次之，兼有紫、青二色及无色系中的白色。
小说中关于红色襦衫的记载有很多，陆长源在《辨疑志萧颖士》中曾如此描述：“有一妇人，年二〖Fourteen〗、五，着红衫绿裙”。同时，在唐代卷轴画、敦煌壁画、墓室壁画、考古发现、出土文物等艺术品方面可明显看出红色襦衫在唐代的流行。
在唐代，襦是一种男女同服的服装，从文献资料来看，唐代关于女子着白色襦衫的文字很少，但男子着白色襦衫却有不少记载。在女性白色襦衫中，以白色窄袖衫比较多，主要集中于初唐时期的墓室壁画，往往搭配间色或单色曳地长裙及披帛，在白色窄袖衫外更多搭配其他色彩的半臂…这样的搭配模式，与初唐女性修长的身材相协调，典型体现了初唐女子的婀娜多姿。
裙，最初同“裳”。后汉以后多称裙，极少有称“裳”者。唐代裙色多样而鲜艳，有红、绿、黄、青、紫等色。初唐妇女的装束，还接近隋代，平时一般多穿小袖长裙，半臂常常外穿，常用两种颜色的绫罗拼合而成女裙，间道裥褶效果为常见的形式。
唐代妇女的裙色，尤以红色流行，《全唐诗》仅“红裙”一词出现了16次，红裙为唐代女子常着裙色，受到贵妇、民女到舞女歌妓等的普遍喜欢。唐代盛行的红色裙多为石榴裙，盖为绛色，大红色的裙子。因用石榴花做染料染成，故名“石榴裙”。红裙之中除最有名的石榴裙之外，还有以“茜裙”命名者，常用作青春少女的裙服。
绿色是唐代备受宠爱之色，除用于品官服色外，在女性服饰方面更极受欢迎，除上文提到的女子襦衫外，在长裙方面，唐代的绿色裙装亦很盛行，唐代人常以绿草、绿柳等来比喻绿裙的明艳色彩。
关于紫色裙，唐艺术品中所见例证不多，作为唐代色彩等级地位比较高的紫色，虽在其他阶层也有使用，但尚未广泛，仍有一定的约束性。敦煌莫高窟中出现紫色裙的频率较其他艺术品中多。
青色裙在唐代的传世艺术作品中并不多见，很少能找到宫廷女性着青裙的例证，出现此现象的原因之一，或因唐代已经将日常生活中人们所使用的青色细化为不同明度和纯度的蓝色或绿色，只有品官服色仍使用五原色中的“青”。此外，唐代侍婢一般着青裙。
“女着男装”在历史上一直被认为不合礼仪制度的穿着，而在唐代却大为盛行，成为时尚，唐代女子喜欢穿的男装，主要是男子常服戎装与半臂。
在唐代，男子常服以胡服为主。除传统的襦衫、裙、披帛之外，女子外出游玩骑马时也多穿胡服，胡服方便实用，亦应列入唐代女子常服系列。从历史记载来看，唐女扮男装现象主要集中在初唐、盛唐时期，中晚唐之后很少见。
在唐代，女子所穿男士袍服色彩多为白色，其次则多咖色、驼色、绛色，也可见绿色、黄色等色。间色条纹裤多红白、红绿、黑白色，也有单色裤，色彩多以紫红、酒红为主。
因唐代女子追求服装的整体效果与强烈的装饰性，帔帛与半臂是与襦裙搭配所形成的服装样式，因此由襦裙装衍生而来。
披帛几乎是唐女性尤其是宫廷女子的随身装饰物，几乎可与任何服装款式搭配，关于披帛的色彩也因它的广泛使用而多姿多彩。
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