唐朝太乙城

唐朝太乙城

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本文目录

  1. 太乙的历史中
  2. 隋唐书院形成原因
  3. 太乙神数是谁写的

[One]、太乙的历史中

〖One〗、[One]、商朝开国君主成汤(唐)的祭名,也作天乙、大乙、高祖乙

〖Two〗、[Two]、亦作壬丁。是中国商朝的一位太子,《史记》称他尚未成为王就已去世,不过有些人仍然把他列为商朝君主之一。谥号“商代王”。

〖Three〗、帝太乙:即商汤,商朝开国君主,号天乙,又号太乙。

〖Four〗、东皇太乙:即是“东皇太一”,先秦时,楚国神话中的比较高神祇。

〖Five〗、太乙救苦天尊:道教尊神,居“东方长乐世界”,能救人度鬼,闻声救苦。

〖Six〗、太乙星:中国古代星官之一,位于紫微垣。

〖Seven〗、林太乙:福建漳州人,著名作家林语堂次女,曾任香港《读者文摘》总编辑。

〖Eight〗、太乙山:终南山在唐朝时的俗称,在陕西西安附近。

〖Nine〗、太乙教:黄易小说《边荒传说》中的教派。

〖Ten〗、太乙金华宗旨:道教全真派的内丹典籍,多引用吕纯阳之言,根据考证可能为王重阳所著。

[Two]、隋唐书院形成原因

〖One〗、唐开元年间,国家富庶,经济和文化空前昌盛,史称“开元盛世”。开元五年(717年),唐玄宗任命学士马怀素为修书使,专门负责国家图书,并且组织了一批文士在乾元殿总结编辑国家藏书,又借来民间流传的异本,派人抄录,使图书更加丰富。还委派了官员负责管理,设立了乾元院。转年,乾元院改名丽正修书院。后来,在京都长安的光顺门外、东都洛阳的明福门外,也设立了丽正书院。

〖Two〗、开元十三年,唐玄宗召集张说和学士们设宴饮酒,唐玄宗非常高兴。当众宣布:“朕和众贤士在这里饮酒欢乐,就叫集贤吧。”于是丽正书院更名叫集贤殿书院。任命张说担任集贤院学士,管理书院事务。收藏的图书多达53915卷,唐朝学者自己着作的书,即有28469卷,真可以说浩如烟海,盛况空前。所有的书籍都抄写正、副两份,分别在长安、洛阳的集贤书院两处收藏。集贤殿书院除负责收存图书外,还向朝廷推荐贤才,并提出政策方面、文化方面的建议。

〖Three〗、书院,毕竟是皇家用来收集贮藏书籍的宝库,是推广和应用知识的地方,是经常同皇帝打交道的无比荣耀的机构,所以是读书人非常羡慕的所在。于是,一些私人也把自己的书斋书室夸耀为书院。开元年间曾经担任过集贤院学士的徐安负,退休后回到原籍浙江龙游,修建了自己收藏图书、读书治学的地方,便取名为九峰书院。

〖Four〗、就这样官方的文化机构,逐渐演变成了私人读书治学处所的名称。直至唐朝灭亡的一个半世纪的时期中,湮没无闻的不计,有记载可查的,先后建立的大约有30多所书院。

〖Five〗、为什么读书人对“书院”情有独钟呢?原来从汉朝起,私人讲学授徒的地方一直称为“精舍”,或者叫“精庐”。自从东汉时佛教传入了中国,到南北朝时期佛教盛行起来,佛教的经师们借用名称,把传经授徒的地方也叫做精舍、精庐。这一混起来,弄得僧俗不分,释儒难辨,不知道精舍、精庐是哪一家的。这种现象令自视为正统的儒学先生们头疼不已,不情愿同僧侣们共用这一名称。感到用书院来命名治学读书、讲学授徒,比较恰当,于是,最终用书院的称谓,完全取代了先前的精舍、精庐的称呼。

〖Six〗、“书院”之称虽然出现了,但并不普遍,也还不是教育性质的场所,只能说书院尚处于萌芽阶段。

〖Seven〗、值得注意的是,有些书院除了文人学士自己在这里读书治学以外,还附带着教授子弟,或收徒讲学。有了学生,于是兼有了教学职能。如江西永丰的皇寮书院,本来是吉州通判刘庆霖来到永丰定居之后“建以讲学”的。陈衮建立的江西备安东佳书院,收集书籍上千卷,供来学者阅读,子弟到了弱冠年龄,都来这里就学。这时候书院已经具备了雏形。

〖Eight〗、五代十国时期,政权林立,连年战乱,官方办的官学受到严重破坏,但是,却为民间私人兴办书院提供了机缘。人们要读书求学,没有官学可入,可以进入书院学习,这就为书院发展创造了条件。像河南的太乙书院、江西的梧桐书院、匡山书院、广东的天衢书院,出现的书院数量虽然还不是很多,规模也不算大,但是已逐渐完成了向私立教育机构的转型,而且孕育着蓬勃生机,日益显示出书院在文化发展中的积极作用。

〖Nine〗、从这时开始,书院在社会不断展示其魅力,吸引名师讲学,吸引众多的弟子

[Three]、太乙神数是谁写的

〖One〗、因为太乙神数是中国古代流传下来的一本关于卜算和神秘学的经典,其中包括了八字算命、风水、易经等内容。

〖Two〗、这本书是唐朝时期张道陵所写,他是一位著名的道士和占卜家。

〖Three〗、太乙神数在历史上有着极其重要的地位,对中国卜算学的发展有着深远的影响。

〖Four〗、在现代,太乙神数仍然对中国传统文化有着重要的意义,具有很高的研究价值和学术价值。

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