大家好，今天来为大家分享宋朝女子陪嫁嫁妆的一些知识点，和保护女儿的古代的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，下面我们就一块儿来看看吧！
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[One]、南宋女子是否可以逛街
〖One〗、可以逛街，南宋女子地位在封建社会属于很开放
〖Two〗、在真实的宋朝，女子们也比我们想象中更有地位。大部分时间内，宋朝的女子是可以到外面去“抛头露面”的，人们也并不以为有多伤风化。比如，南宋词人李清照，虽然已经成家立业经常在外面喝酒行乐，喝得酩酊大醉直到黄昏才回来，“沈醉不知归路”，这样的做派，搁到现代，也是一枚“伤不起”的“女汉子”啊。
〖Three〗、宋朝女子不但有地位，有时候甚至还达到了男子至上——这让多少女权主义者“羡慕嫉妒恨”。著名的“河东狮吼”和“胭脂虎”典故，便是发生在宋朝的真实故事。
〖Four〗、北宋时期，有一个叫陈慥的人，自号“龙丘居士”。妻子柳氏不但非常厉害，还很喜欢吃醋。有一次，陈慥请诗人苏东坡等人吃饭。吃饭时请了一位歌妓（卖艺不卖身的那种）。柳氏很生气，客人们在讨论家国大事时，她在隔壁摔锅打灶地骂将起来，弄得陈慥和宾客十分难堪。苏东坡一时兴起，写了一首打油诗：
〖Five〗、龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
〖Six〗、忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。
〖Seven〗、“胭脂虎”的故事是这样。尉氏县（位于今豫东平原一带）一位县官叫陆慎言。他的妻子朱氏凶悍无比，陆县官怕她怕到什么程度呢？不但家务事全部由她做主，甚至连衙门里的事情，都要与她商量后才敢定夺。朱氏虽然很凶悍，可长得很漂亮，因此人们称之为“胭脂虎”。后来，香港导演秦剑将这个故事改编成同名电影搬上银幕。主演便是大家非常熟悉的红线女和谢贤。
〖Eight〗、这种事情放在唐代都有些不可想象。
〖Nine〗、宋朝的女子有地位，自然不是无缘无故的，而是有法律作为保障。
〖Ten〗、在宋朝，女子嫁入夫家后，其带去的嫁妆并不属于丈夫，而是完完全全属于女子本人。哪怕后来婚姻发生变动，她被解除婚约，这份嫁妆都能完好无损地带走。一些史料中出现不少妻子资助丈夫，丈夫使用妻子嫁妆的例子，但在这些案例中，都是妻子主动提出或者表示同意。或许正是因为此，宋朝的家庭对女儿出嫁置办嫁妆是不遗余力的，在某种程度上形成了一股“高陪嫁”之风。
1〖One〗、俗话说“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，可宋朝的女子不但可以自由恋爱，还可以在结婚后离婚。如前所述，离婚后的嫁妆当然要妥妥的带回娘家，如果她愿意，随时可以重新嫁人。大家都知道，李清照在丈夫赵明诚病故后，还在晚年改嫁给一位叫张汝舟的文人。当然，李清照这次是“遇人不淑”，张汝舟之所以要娶李清照，是因为要贪图她的那些金石古玩。李清照很生气，后果很严重。她向官府举发丈夫贪污军饷，生生地将丈夫送进了大牢。
1〖Two〗、宋朝的女子跟男子一样有继承权。这分为三种情况，一是“在室女”，即还没出阁的女儿。她们和兄弟一样，享有完整的继承权。一是“归宗女”，就是离婚后又回到娘家的女人。“归宗女”在继承权方面要小于“在室女”。她们已经有了一笔不菲的嫁妆。一是“出嫁女”，就是已经嫁出去的女儿。她们的继承权最小——毕竟，她们有了嫁妆，却还没离婚。
1〖Three〗、都说女子能顶半边天，在享受与男子同等权利的时候，宋朝的女子也要参与劳动。干农活的，“大妇腰镰出，小妇具筐逐。”做小商贩的，“中瓦前，有带三朵花点茶婆婆，敲响盖，掇头儿，拍板。大街玩游人看了，无不唒笑。”采桑和养蚕的，“妾本秦氏女，今春嫁王郎。夫家重蚕事，出采陌上桑。”……
1〖Four〗、或许，正因为参与了社会劳动，使得宋朝的女子能够在财政上相对独立，从而取得了“男女平等”的经济基础——金丝笼里喂养的小鸟，能嚷嚷“平等自由”之事吗？
[Two]、宋代儒学女性地位
〖One〗、宋代女性地位和唐代差不多，特别是北宋，那时程朱理学还刚刚起步，女性还是有一定地位的，如著名的河东狮吼，把男人打得满街跑，若按“三从四德”这女的还有好？在宋代也出了许多女杰，如：李清照、朱淑真还有陆游的第一任妻子黄琬都是才女，说明女子无才便是德还没起作用。还有杨门女将、击鼓战金山的梁红玉。《水浒传》虽是明人写的单说的是宋朝的事，书中的三女将都能抛头露面说明那时对女性还没有禁锢。到了南宋程朱理学有了发展，女性就受到压制了，典型的就是陆游与黄琬的悲剧。
〖Two〗、?宋代是中国传统社会经济文化的比较高峰，在这个朝代中，商品经济繁荣，出现了贸易高度发展的标志——纸币和夜市。不仅经济文化高度发展，市民的社会地位也很高，其中女子地位很值得研究。
〖Three〗、就政治而言，宋代女性没有皇帝或者高官的出现，但是真宗皇后刘娥、英宗皇后高滔滔在辅佐幼主临朝称制的典范，经济方面，出现了女子职业多，和从事工作的女子多可以更多参与到纺织业、手工业、商业的活动中去。文化上，女子的受教育权受到一定程度的重视，女子的婚丧嫁娶也有了一定自由。
〖Four〗、在乡村固然男耕女织、妇姑荷箪食，在城市，可以在商铺、酒楼、当铺，作坊等场所工作，接受过教育的还可以像男子一样给人抄书写信。
〖Five〗、尽管政治上，宋代女子没有了唐代那样一代女皇数位女官的场景，但刘太后、高太后仍然是太后临朝称制的典范，经济上，也出现了更多职业女性来顶门立户。
〖Six〗、女子的职业选取此时不仅局限于三姑六婆和风尘女子，而更多参与到各种行业中去了，商业，手工业，纺织业的打工女子大有人在。不仅如此，大量的女子可以接受教育，女子也有了婚丧嫁娶等自由。值得注意的是，这些的妇女权力是能够受到法律保护的。
〖Seven〗、?宋代对女子再嫁的限制不多，和程颐所说的饿死事小失节事大的并不一致。宋代法律对女子婚嫁权力给予了一定的支持。寡妇普遍可以再嫁，而且不被歧视或者不太被歧视，大家观念还不太保守。
〖Eight〗、寡妇有一定的经济基础嫁妆。宋代法律规定，女孩子的嫁妆再嫁的时候可以带到新家去，财产始终属于自己。而且，难得的是，明文规定，嫁妆是家里男孩子以后继承的家产的一半，在封建社会，可以说正是女子广泛参与社会生活，成为职业女性，倒逼法律对女子权益的保护。
〖Nine〗、女子地位的提高是由于理学对所有母亲的尊敬，保护，培养。女子的受教育权也指向两个阶段。当她未嫁的时候，官宦人家的女子有些能够跟随父兄受到有限的教育。这里有一个正面例子，李清照，和唐婉。
〖Ten〗、经济现象从日常中提高了普通女子的地位，紧接着理学为提高女子的地位奠定了基石。当然，儒学的传道者并不是刻意为之。
1〖One〗、儒家学派繁衍到宋朝，经二程一朱的扩展，成为理学。理学的目的想要构建一个完美的，存天理灭人欲的社会，从而维护大宋王朝的秩序。理学中对女子地位的优待，其意为社会培养伟大的母亲，进而教育出优秀的孩子（母慈子孝）。这也继承了孟子孟母三迁的传统。
[Three]、保护女儿的古代
〖One〗、为了女儿的婚姻幸福，希望把女儿的婚礼办体面，这初心本是关爱出嫁的女儿，但是由于这种厚嫁的风气，一般家庭的父母不得不拿出大部分财产来嫁女。
〖Two〗、一些中产之家，从女儿刚出生，就开始准备嫁妆。袁采在《袁氏世范》中说：“为子弟各宜量节皆早虑也，至于养女，亦当早为储蓄衣衾妆奁之具，及至遣嫁，乃不费力。若置而不稳，但称临时，此有何术?不过临时鬻田庐及不恤子女知羞见人也。”神宗的弟弟扬王曾经以“有女数人,婚嫁及期,私用不足”向皇帝借钱，苏辙也为了嫁女，把早年购买的土地买了9400贯，甚至老年的时候房子都没有，都给女儿做了嫁妆。皇亲国戚和官员都是如此，更何况普通人家。
〖Three〗、宋代百姓普遍对嫁妆很重视，他们担心女儿嫁人后由于嫁妆少而被人看不起，将来过得不好，受人虐待，与其将来过得不好，不如在出生之时就尽早采取措施，不惜残杀自己的亲生骨肉。这种结婚只看钱的社会风气，让无论出身贫穷还是富贵的人家都加重了负担，在加上传统的重男轻女的思想，导致了溺女婴风气的产生。
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