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本文目录
[One]、宋代用什么读书
〖One〗、宋代私塾只是学一些启蒙性质的读写知识。例如：程颐《明道先生行状》记程颢在治平二年（1065年）任晋城县令时，“诸乡皆有校，暇时亲至，召父老而与之语，儿童所读书，亲为正句读”。又如：上述《秋日郊居》诗陆游自注：“农家十月遣子弟入学，谓之冬学；所读《杂字》、《**姓》之类，谓之村书”。
〖Two〗、宋代经馆（包括精舍）的学习内容一般以儒家经典为主，不同时期略有不同：宋初（960—1022年）以科举之学为主；北宋中期以后［即仁宗朝（1022—1063年）前期］以经义和治世之学为主；自仁宗朝的后期起以性理之学为主。
[Two]、两宋时期有私塾吗
〖One〗、私塾是私家学塾的简称，古代很少把“私”和“塾”两个字直接连起来使用。私塾成为一个社会常用词汇是近代以后的事情，以示与官立或公立新式学堂的区别。古人称私塾为学塾、教馆、书房、书屋
〖Two〗、私塾有悠久的历史。人们一般都认为孔子在家乡曲阜开办的私学即是私塾，孔子是第一个有名的大塾师。
〖Three〗、追根溯源，私塾是从更早的塾发展过来的。西周时期，塾只是乡学中的一种形式。《学记》追述西周的学制说：“古之教者，家有塾、党有庠、术有序、国有学。”当时，学在官府，官师合一，塾的主持人是年老告归的官员，负责在地方推行教化。
〖Four〗、而在宋朝的时候，宋明理学家注重对儿童进行伦理教育，并制订乡规民约，推行社会教化活动。宋明理学的兴起，促成了族塾义学的兴盛。历代帝王都把教育儿童看成是家长自己的责任，对蒙学只是略加提倡、引导而已。官府从不干预私塾办学，任凭私塾在民间自由发展。
[Three]、宋代私塾读什么书
宋代私塾的蒙学化，体现为以启蒙性质的读写知识为主。其中《三字经》、《**姓》和《千字文》等，是宋代私塾中的主要启蒙读物。这三本书除了《千字文》原典是南朝梁武帝时期的周兴嗣编纂外，其余两本均为宋代的作品，可见宋代私塾教材的辉煌成就。它们都是我国优秀的蒙学读物，并称为“[Three]、百、千”。
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