各位老铁们好，相信很多人对宋朝的禅宗美学都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于宋朝的禅宗美学以及宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界.表达的是什么思想的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界.表达的是什么思想
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。境不变，界不同。此境界也。
[Two]、宋代普济和尚编写的禅宗史书是什么
〖One〗、禅宗是我国佛教中势力最大，活动范围最广，延续时间最长的一个派别。有关禅宗的史书多得不胜枚举，不过常用的有以下几部:宋代道原编的《景德传灯录》，明代圆极居顶编的《续传灯录》，宋普济编的《五灯会元》，惠洪的《禅林僧宝传》，元念常的《佛祖历代通载》等。
〖Two〗、此外还有宋代契嵩编的《传法正宗记》、《传法正宗定祖图》、《传法正宗论》及明瞿汝稷的《指月录》等。现将几部常用的禅史简单介绍如下。
〖Three〗、禅宗认为，灯能照暗汫能灯灯相传肩宗谓以法传人，犹如传灯。《景德传灯录》撰于北宋真宗景德年间，所以有此名。
〖Four〗、该书共30卷，自传说中的过去佛始，至北宋法眼文益的法嗣,共录有禅宗传法世系52世，1701人，附有语录者951人。该书以记述禅僧言论为主，即禅宗的语录。前二卷记过去佛七祖，西方二十七祖;卷三述东土五祖;卷四记道信和弘忍的旁门弟子法系;卷五记六祖慧能法系;卷六至卷十三是南岳怀让的法嗣，包括沩仰宗、临济宗法嗣;卷〖Fourteen〗、至二十六是青原行思的法系，包括曹洞、云门、法眼三宗。
〖Five〗、后四卷为宗外之禅者及名禅师语录和赞颂诗文等。此书写成后上真宗,真宗命翰林学士杨亿、兵部员外郎李维、太常丞王曙等裁定润色。因此该书等于官撰。《景德传灯录》录有许多非常宝贵的史料，是研究禅宗史不可或缺的一本书。但该书以慧能南宗为正统，其他派别如北宗神秀、洪州道[One]、牛头、保唐等，记述很少或根本略去，这是一大缺陷。
〖Six〗、宋代普济编的《五灯会元》，共30卷，是将《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》五种灯录合编为一，删繁就简，重复者择其一，内容包括过去七佛直到宋代各派禅僧的机缘和语录。以上五种灯录分别属于法眼、临济、云门宗，合编在一起，多少避免了偏颇、片面的毛病。
〖Seven〗、但因经过了删削改编，其史料价值稍逊于《景德传灯录》。
〖Eight〗、北宋惠洪著《禅林僧宝传》，也是30卷。不同于前二书的是以记事为主。记有81人，其中青原法系者11人，曹洞10人，临济11人，云门、黄龙各。15人，法眼5人，沩仰1人，杨岐4人。
〖Nine〗、元代念常编纂的《佛祖历代通载》，共22卷，与前面几部书的体例不同，是编年体通史著作。
〖Ten〗、该书以禅宗为正统，兼及其他教派，自过去七佛到元代元统元年(1333年)有关佛僧的著述、传教、译经等活动及历代皇室兴废佛教事件、儒道佛三教的关系等都有较详细的记载。该书按年叙述，注以干支纪年及帝王年号，便于读者检阅。作者自己的著述主要是宋元二代，其他部分如西方二十八祖的内容抄自《景德传灯录》，汉明求法至五代的内容抄自南宋祖诱《隆兴佛教编年通论》。
1〖One〗、该书资料较为丰富，但某些记述过于繁冗，史实也有谬误之处。
1〖Two〗、明代的圆极居顶继承《景德传灯录》之体例5集录慧能以后第十世到第二十世的传法世系，编成《续传灯录》。该书内容主要采自《五灯会元》、《禅林僧宝传》、《禅门宗派图》等。主要是记语录，事迹很少。
1〖Three〗、我国在20世纪初出土的敦煌文献中，有不少禅宗史书，如《楞伽师资记》、《传法宝纪》、《历代法宝纪》等，记载了早期禅宗的历史5极为珍贵。唐代宗密著的《禅源诸诠集都序》、《圆觉经大疏钞》中也有一些早期禅宗的史料。
[Three]、宋朝的国师是哪几位
“国师”是中国历代帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号。宋代佛教是禅宗的全盛时代，禅僧获得赐号者极多，未见有国师的称号。一般由汉人统治的朝代国师多出自道教，由少数民族统治的朝代有部分时期，国师从佛教中产生。所以，宋代虽无国师称号，但有国师待遇的是宋徽宗时的道士林灵素。林灵素（1075～1119），原名灵噩，字通叟，温州（今属浙江）人，北宋末著名道士，少时曾为苏东坡书僮。宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。至于他死于何时，官修史书均无记载。其他各书又多牴牾。据史料推断，约死于宣和二年至七年间。死前，仅有弟子皇城使张如晦随行。
宋朝的禅宗美学和宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界.表达的是什么思想的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
