大家好，今天来为大家解答宋朝佛像内部这个问题的一些问题点，包括灵隐寺最大的石造像也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一块儿来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
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[One]、佛像的底座为什么叫须弥座，有什么说法吗
〖One〗、又名“金刚座”、“须弥坛”，源自印度，系安置佛、菩萨像的台座。须弥即指须弥山，在印度古代传说中，须弥山是世界的中心。另一说指喜马拉雅山（又名大雪山）。用须弥山做底，以显示佛的神圣伟大。我国最早的须弥座见于云冈北魏石窟，是一种上下出涩、中为束腰的形式。迨至唐、宋，上下涩加多，且有莲瓣之类为饰，束腰部分显著加高，并有束腰柱子（蜀柱）将之分割成若干段落，这类形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲线。唐塔上出现两层用须弥座作承托的佛像、塔幢、坛台、神龛、家具以至古玩与假山。须弥座已从神圣尊贵之物，发展成为由土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋等部分组成一种叠涩（线脚）很多的建筑基座的装饰形式，通常用于尊贵的建筑物基座。后来一些家具，如屏风之类的底座也经常采用这种形式。
〖Two〗、一种侧面上下凸出，中间凹入的台基，由佛座逐渐演变而来。最早实例见于北魏石窟，形式比较简单，雕饰不多。从隋唐起使用渐多，成为宫殿、寺观等尊贵建筑专用的基座，造型也逐渐复杂华丽，并出现了莲瓣、卷草等花饰和角柱、力神、间柱、门等。宋《营造法式》中规定了须弥座的详细做法，上下逐层外凸部分，称为叠涩，中间凹入部分称束腰，其间隔以莲瓣。从元朝起须弥座束腰变矮，门、力神已不常用，莲瓣肥硕，多以花草和几何纹样做装饰，明清成为定式。但在相似大小的建筑物中，清式须弥座栏杆尺度较宋式为小。
〖Three〗、须弥座：是由佛座演变来的，形式与装饰比较复杂，一般用于高级建筑（如宫殿，坛庙的主殿，及塔、幢的基座等等）----《中国建筑史》
〖Four〗、须弥座：高级建筑的台基．源于佛座，由多层砖石构件叠埋而成，一般多用于宫殿，庙宇等重要建筑物上。
[Two]、灵隐寺最大的石造像
灵隐寺最大石造像应该是位于山门正中的迎宾大佛，也称为石佛大士。这尊大佛高达16.3米，由南宋官员和僧侣筹集资金，于公元961年至963年之间雕刻而成。迎宾大佛面相严肃，双手合十，身着袈裟，庄严肃穆，是灵隐寺的重要标志之一，也是中国南方地区现存最大的石佛像之一。迎宾大佛在历史上多次经历修葺和重建，现在的佛像大部分是清代重修时所雕刻的。
[Three]、洛阳白马寺有哪几尊佛像
〖One〗、元代夹纻干漆佛像，据说传世有25件，1件在北京，其余24件在白马寺，即大雄殿内三世佛、韦陀、韦力、十八罗汉，加上天王殿内的大肚弥勒，这些都是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂调拨来的。白马寺元代夹纻干漆造像：诺矩罗尊者
〖Two〗、夹纻干漆工艺始于战国，隋、唐时处于鼎盛时期，宋代之后元代亦有，明清两代以后至今此工艺失传。纻，即纻麻，经纺织而织成的粗布，用桐油、土漆、熟石灰、糯米夯粘布均匀的涂在纻布上，再裏在用篾条定的模型上，就制成了成品像，再在造像上施以金粉等工艺。其特点是重量轻，造型美，色泽鲜，耐酸碱，耐高温，防腐防潮，坚固结实等，属国之重宝，具有历史和艺术价值。
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