各位老铁们好，相信很多人对唐朝拔河诗都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于唐朝拔河诗以及比赛的诗句的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、比赛的诗句
〖One〗、斫冰泉窦响，赛雪庙松春。——出自唐·郑谷《寄赠蓝田韦少府先辈》
〖Two〗、赛馔木盘簇，靸妖藤索絣。——出自韩愈、孟郊《城南联句》
〖Three〗、登楼向月望，赛庙傍山行。——出自唐·司空曙《送郎使君赴郢州》
〖Four〗、祈蚕箫鼓闹，赛雨鸡豚空。——出自南宋·陆游《病中怀故庐》
〖Five〗、家家不敛获，赛妖无富贫。——出自唐·元稹《赛神》
〖Six〗、分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。——出自唐·李洞《和知己赴任华州》
〖Seven〗、赛神贺得雨，岂暇多停留。——出自唐·王建《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》
[Two]、拔河起源于什么
〖One〗、拔河运动起源于春秋时期。《墨子。鲁问》中提到：春秋时期，楚、越两国的水军交战，鲁国的工匠鲁班设计了一种称之为“钩拒”的兵器，用于阻挡和钩住敌船，当敌船前进时就阻挡它，当敌船后退时就钩住它。楚国水军由于运用“钩拒”这种兵器，打败了敌军。
〖Two〗、由于楚国以“钩拒”之兵器取得了军事胜利，之后军队中多用钩拒进行演示并传到民间被称为“牵钩之戏”，唐朝时，“牵钩之戏”已命名为“拔河”。
[Three]、拔河是哪个民族的运动
不能简单地说拔河是哪个民族的运动，它应该是中华民族的一项历史悠久的**运动。早在春秋战国时期，就有拔河这项活动，不过在那时不叫拔河，而称为“钩强”或“牵钩”，后演变为荆楚一带民间流行的“施钩之戏”。
《隋书·地理志下》说：“（楚）又有牵钩之戏，云从讲武所出。楚将伐吴，以为教战，流迁不改，可以相传。钩初发动，皆有鼓书，群噪歌谣，震惊远近。俗云以此庆胜，用至丰穰。”这种牵钩，根据描述的竞赛情景，很像后来的拔河。
在六朝时期，拔河被称为“施钩”，隋朝时则称之为“牵钩”，到了唐代才改称为“拔河”。拔河是隋唐时期春季开展的一项群众性**活动，“大绳中立大旗为界，震声叫噪，使相牵引，以隙者为胜，就者为输。”
神龙年间，唐中宗命其侍臣，在宫内梨园球场，举行过一次“御前拔河比赛”。其一方为七宰相二驸马组成，另一方由三宰相五将军组成，比赛之中，仆射韦巨源、少师唐休由于年老扑倒在地，竟气喘吁吁半天不能直立于地，引得中宗大笑不已。
唐玄宗喜欢拔河，他曾举行了一次盛大的拔河比赛。“挽者至千余人，喧呼动地，蕃客庶士，观者莫不震骇。”为此，进士薛胜，曾写了一篇《拔河赋》，以描述热闹的拔河竞赛盛况，其词甚美，时人竟传之。
民间的拔河活动则更为普遍。据记载，在襄汉一带，常常在每年的正月十五日举行正式的拔河比赛。古时拔河所用器材都很简单。据《封氏闻见记》说最初用的是篾绳，后改为大麻绳。在唐代这种麻绳长四五十丈（1丈=3.3333米），两头分系小索数百条，供拔河者手挽。
文章到此结束，如果本次分享的唐朝拔河诗和比赛的诗句的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
