大家好，今天给各位分享唐朝的茶桌的一些知识，其中也会对君子九容的茶礼进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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[One]、羽生结弦喜欢喝茶吗
〖One〗、羽生结弦或许是比多数人优秀一些，但他恰恰展现了日本人的性格特点：凡事专注，追求细致，尽善尽美。他们很多文化元素中都体现了这一性格特点，比如花道，茶道，剑道，美食道等等。我们喝茶聊茶，正好闲聊几句两个国家的茶文化差异。
〖Two〗、日本称茶为茶道，他们喝的茶是我国唐代时期一个和尚传过去的，茶道的内容是我们宋朝时期比较风行的点茶，但现如今我国几乎没有人这样喝了。日本这个国家的人专注，较真儿，凡事要求仪式感，在他们认知里道不仅是简单的技艺和仪式，更是文化与精神的传承，但在我眼里就是一帮处女座扎堆儿，让人无法忍受。日本茶道通俗讲像是一场茶艺表演。主人事先准备好茶房，茶桌，茶具和配套的茶点，然后邀请客人按名单顺序依次进入到房间（房间的面积，茶台面积，茶具规格都有明确的规定）主客双方都需要着盛装出席以示尊重，进入房间后要跪坐在茶桌前，保持上身直立。
[Two]、《爷爷泡的茶》歌词
歌名：爷爷泡的茶?歌手：周杰伦作词：方文山作曲：周杰伦爷爷泡的茶，有一种味道叫做家陆羽泡的茶，听说名和利都不拿爷爷泡的茶，有一种味道叫做家爷爷泡的茶，口感味觉好阿陆羽泡的茶，像幅泼墨的山水画山泉在地表蜿蜒，从很久很久以前我有一张稚气的脸，泉水渗透进矿层岩爷爷栽种的樟木树苗在上面，犹记得那年在一个雨天，那七岁的我躲在屋檐却一直想去荡秋千，爷爷抽着烟说唐朝陆羽写茶经三卷，流传了千年那天我翻阅字典，查什么字眼形容一件事很遥远，天边是否在海角对面直到九岁才知道浪费时间，这茶桌樟木的横切面年轮有二十三圈，镜头的另一边跳接我成熟的脸经过这些年爷爷的手茧，泡在水里会有茶色蔓延爷爷泡的茶，有一种味道叫做家没法挑剔它，口感味觉还不差陆羽泡的茶，听说名和利都不拿他牵着一匹瘦马在走天涯，爷爷泡的茶有一种味道叫做家，他满头白发喝茶时不准说话，陆羽泡的茶像幅泼墨的山水画，唐朝千年的风沙现在还在刮，千年那天我翻阅字典查什么字眼，形容一件事很遥远天边是否在海角对面，直到九岁才知道浪费时间这茶桌樟木的横切面，年轮有二十三圈镜头的另一边跳接我成熟的脸，经过这些年爷爷的手茧泡在水里会有茶色蔓延，爷爷泡的茶有一种味道叫做家，没法挑剔它口感味觉还不差，陆羽泡的茶听说名和利都不拿，他牵着一匹瘦马在走天涯爷爷泡的茶，有一种味道叫做家他满头白发，喝茶时不准说话陆羽泡的茶，像幅泼墨的山水画唐朝千年的风沙，现在还在刮啦啦，啦啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦啦，啦啦啦啦啦啦啦啦啦，爷爷泡的茶有一种味道叫做家，没法挑剔它口感味觉还不差，陆羽泡的茶听说名和利都不拿，他牵着一匹瘦马在走天涯爷爷泡的茶，有一种味道叫做家他满头白发，喝茶时不准说话陆羽泡的茶，像幅泼墨的山水画唐朝千年的风沙，现在还在刮爷爷泡的茶，有一种味道叫做家陆羽泡的茶，听说名和利都不拿爷爷泡的茶，有一种味道叫做家陆羽泡的茶，像幅泼墨的山水画扩展资料：创作背景为了写好《爷爷泡的茶》的歌词，方文山在创作前特意收集了相关资料，并且研究了制茶的过程，周杰伦则把家庭生活带入了创作。构思该歌曲时，方文山把“陆羽”这位历史名人写进了歌词里，让这首歌能有一个历史画面感的呈现。而歌词中的“樟木树”则是来源于方文山家乡那棵由他爷爷所栽下的”老樟树“。
[Three]、君子九容的茶礼
《君子九容》出自《礼记·玉藻》。
《礼记》是儒家经典书籍，礼记中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育、德性教育等皆有重要影响。它由西汉礼学家戴圣编辑而成，共49篇，《玉藻》乃礼记中的第13篇，是记述礼制的章篇之一。规范的言行举止同样也适用于我们日常的茶事礼仪中：
日常生活中站姿与行走的状态，最能展现一个人的气质和修养。无论站立还是行走，都应如足下生根一样，让脚步稳重，挺拔中正。
〖One〗、站姿，它是动态美的起点和基础。
女士可采用前腹式站姿，双脚八字步或丁字步，双手虎口相交叠放于脐下三指处，手指伸直但不要外翘，上身正直、头正目平、腰直肩平、双臂自然下垂、挺胸收腹、两腿站直、肌肉略有收缩感、微收下颌，面带微笑；或是交流式站姿，双手轻握放在腰间，手指自然弯曲。
男性站立时，身体要立直，挺胸抬头、下颌微收、双目平视。可采用前腹式站姿，两腿分开约一肩宽，双膝直立，左手在腹前握住右手手腕；?或是两手半握拳，自然下垂贴近裤缝。
不论站立时摆何种姿势，只有脚的姿势和角度、手的位置在变，而身体则应保持正直，做到优美、自然。
主要有三个要点:从容、平稳、直线。
身体直立、收腹直腰、两眼平视前方，双臂放松自然地摆动手臂，幅度不可太大，前后摆动的幅度约45度，脚尖向正前方伸出。起步时，身体微向前倾，身体重心落于前脚掌，行走中身体的重心要随着移动的脚步不断向前过渡，而不要让重心停留在后脚，并注意在前脚着地和后脚离地时伸直膝部。跨步均匀，脚跟离另一只脚脚尖的距离约等于自己的脚长。步伐稳健，步履自然要有节奏感，使自己走在一定的韵律中，才会显得自然优美。女士穿高跟鞋走路时需要注意应避免出现过响的踢跶声，
禁忌：内八字和外八字。弯腰驼背、歪肩晃臀、头部前伸。摆臀，左顾右盼。走路脚蹭地面，上下颤动。左右式摆动手臂。
在茶席上，手有静态美与动态美。
静态美：体现于双手虎口叠加，自然放于坐着的双腿上，泡茶之人也可是双手自然握拳，与肩同宽距离轻放于靠近自己的茶桌上；
〖One〗、泡茶之人左右手的协调作业，减少交叉，动作讲究舒缓柔和。
〖Two〗、茶事中的伸掌礼，伸掌礼手势是四指并拢，拇指贴合，手掌微曲，可表示为“请”“谢谢”。一般为来宾奉茶后可伸手做一个“请用茶”的手势，即伸掌礼。同时也可以说“请喝茶、请用茶”或是点头示意。
〖Three〗、叩手礼（叩指礼）：源于乾隆微服南巡，以“手”代“首”，二者同音，“叩首”为“叩手”所代，在茶桌上常用于表达感谢。当长辈给我们倒茶时候，五指并拢成拳，拳心向下，五个手指同时敲击桌面（一般敲三下即可），相当于五体投地跪拜礼；当平辈给我们倒茶时，食指中指并拢，敲击桌面，相当于双手抱拳作揖；当晚辈给我们倒茶时：食指或中指敲击桌面三下，表示特欣赏晚辈，相当于点下头即可。
〖Four〗、持品茗杯的手势：用食指和拇指轻握杯缘，中指轻托杯底，三根指头喻为三龙，茶杯如鼎，此姿势称为“三龙护鼎”。女士持品茗杯时，无名指和小指自然轻翘成兰花指，寓意温柔大方；男士持品茗杯时，则收回小指和无名指自然并拢，寓意大权在握，更显男士品味和气魄。
眼睛是心灵的窗户，眼神有时比语言更能够表达我们的内心状态。与每一位茶友目光对视时，应正视而不斜视。礼貌的做法是盯着对方眼睛及鼻子的三角区域，这在所有的社交场合均通用，但切忌一直盯着人不动，适当根据对方所说内容给予必要的反应。同样切忌不要小动作不断，眼神游离，频繁看表，过于频繁眨眼，如果眼睛不舒服，说出来就好。
日常的茶事中，如果是泡茶之人，在泡茶时应止语、止念。与茶无关的事，不做；与茶无益的念头，不起。它与佛修时的止语有异曲同工之意，当下，专注的泡好这一杯茶即可。
茶室，让人安静放松的场所，一个可以静心、修养的地方。茶席，方寸之间的美好，身处这样的环境，说话的声音，应具有温度和亲和力，让每一位茶友感到亲切，让整个茶席充满和谐，切忌高声喧哗。
在茶席间，尤其是泡茶之人，在行茶时，无论是注水，或是出汤，都不能头部歪斜，应该保持头部端正，同时保持上半身挺直的姿势，也就是颈、胸、腰都要保持平直，才能展示仪态美，让人赏心悦目。“头容直”既是对自己身体健康的一种保护，也是对他人的一份尊重。
我们常说这个人很有气质，那个人气场很强大。何为气质，何为气场，它是一种看不见的东西，却又是真实存在的。它就是我们每个人由内而外散发出的一种能量，所谓“腹有诗书气自华”，就是内在积累的外在表现，肃并不是严肃，而是一种端庄得体的气质，更是一种韵味。
孔子曰“子欲为事，先为人圣”“得才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”，自古常说安身立命，以什么立？以德。唐代的刘贞亮在《茶十德》里提出茶有十种品德：散郁气、驱睡气、养生气、除病气、利礼仁、表敬意、尝滋味、养身体、可行道、可雅志。茶如此，人亦如此，正所谓人生如茶，茶人更应谨记以德立天下。
色，在这里指的是一切外在的妆容。
头发：干净整洁，佩戴头花或装饰品要得体、大方，不要过于夸张、艳丽。
眉眼：眉色得体，目光清澈，淡眼妆。没有充血或疲倦困顿现象。
口腔：没有异味，牙缝里没有食品碎屑等。
脸部化妆：整体妆容简单素雅大方为主，禁忌浓烈的化妆品，比如有香味的护手霜、香水等。
首饰：简单的首饰，没有大号摇晃夸张的耳环，没有一走路就叮当响的项链，双手比较多1-2个简洁饰品。
服装：没有过分华丽；裙子长短适中，干净整洁。
丝袜：没有脱丝，切忌彩色丝袜。
头发：干净、没有头皮屑，梳理整洁
眼睛：目光清澈，没有充血或困顿现象
口腔：没有异味、牙缝里没有食品碎屑等
服装；干净、舒适，不皱，平整，注意领口与袖口的清洁
鞋袜：鞋子与上衣搭配协调，鞋子要干净，袜子经量与鞋子是同一类颜色，不突兀。
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