大家好，唐朝仙家文化相信很多的网友都不是很明白，包括胡令能是宋朝诗人还是唐朝诗人也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于唐朝仙家文化和胡令能是宋朝诗人还是唐朝诗人的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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[One]、警幻仙子赋原文
〖One〗、警幻仙子赋是唐代诗人李白所作的一首长篇叙事诗，全文共计858字，以下是警幻仙子赋的原文：
〖Two〗、皎皎白驹，在彼空谷。余车系在，马盈口啮。忽遇一人，衣上征尘。立马揖手，问之所之。
〖Three〗、曰：“仙乡也。过来人，久客也。”
〖Four〗、曰：“空之境也，无为之乡也。”
〖Five〗、曰：“太清之南，有丹丘之仙家，今来自彼。”
〖Six〗、曰：“质而不实，约而不束，吸气上升，神舒骨活，阴阳和调，真精充盈。”
〖Seven〗、曰：“定心、无欲、忘我、方能上天。”
〖Eight〗、曰：“心静、神明、无欲、方能定。”
〖Nine〗、曰：“去杂务，离喧嚣，守空虚，持静虑。”
〖Ten〗、曰：“空明、无物、无我、方为静虑。”
1〖One〗、曰：“云气、风雨、雷霆、日月、山川、石岩。”
1〖Two〗、曰：“凡心所欲，皆是妄想，妄想即为我，所谓无我也。”
1〖Three〗、曰：“虚无之境，虚无之境，无物无我，万法自然。”
1〖Four〗、曰：“如浊水静止，渐清渐明，如此渐发，终至于清。”
1〖Five〗、曰：“天地之外，无欲无求，人心之外，无欲无求，欲去而求其欲者，即为踵其影，而无获也。”
1〖Six〗、曰：“从前往后，追影而行，无所得获，故曰踵其影。”
1〖Seven〗、曰：“虽为人身，而心似无我，无我之心，即为佛心。”
1〖Eight〗、曰：“心有灵犀一点通，隔山隔海亦相通。”
1〖Nine〗、曰：“无非物也，心与心通，心与物通，物与物通。”
20、曰：“天地之间，物各有类，而万物之类，唯心为宗。”
2〖One〗、曰：“心之所向，即为万物之所向，心之所欲，即为万物之所欲，心之所思，即为万物之所思，心之所为，即为万物之所为。”
2〖Two〗、曰：“心在身中，而身非心也，心之所在，何为？”
2〖Three〗、曰：“心之所在，何为？天地之间，万物皆有其位，而心无所在也。”
2〖Four〗、曰：“心之所在，即为身之所在，心之所想，即为身之所想，心之所为，即为身之所为，身之所在，即为心之所在，身之所想，即为心之所想，身之所为，即为心之所为。”
2〖Five〗、曰：“心之所在，即为天地之所在，心之所想，即为天地之所想，心之所为，即为天地之所为，天地之所在，即为心之所在，天地之所想，即为心之所想，天地之所为，即为心之所为。”
2〖Six〗、曰：“天地之所在，即为虚无之境，虚无之境，无物无我，万法自然。”
2〖Seven〗、曰：“日月照耀，星辰布列，山水草木，生长枯死，各得其宜，无所谓为而为。”
2〖Eight〗、曰：“无为而无所不为，无为而无所不得。”
2〖Nine〗、余曰：“何以无为而无所不为？”
30、曰：“心外无物，无物可求，心内无欲，无欲可图，心外无物，故无所为，心内无欲，故无所不为。”
3〖One〗、曰：“道之所在，无所不得，无所不得，即为道之所在。”
3〖Two〗、曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物归于道而不独立，各得其类而不相悖，各得其宜而不相争，道之德也。”
3〖Three〗、曰：“道之德，不杀生，不偷盗，不淫乱，不妄语，八德之行，皆由道出。”
3〖Four〗、曰：“以道观之，以德行之，以空虚守之，以静虑之，以无欲待之，以无为而治之。”
3〖Five〗、曰：“以大道观之，天地有大，人也有大，大与天地同，大与人也同。”
3〖Six〗、曰：“以德行之，德者，人之所以为人也，德之所在，即为天地之所在，德之所想，即为天地之所想，德之所为，即为天地之所为。”
3〖Seven〗、曰：“以虚无之境，虚无之境，无物无我，万法自然。”
3〖Eight〗、曰：“如浊水静止，渐清渐明，如此渐发，终至于清。”
3〖Nine〗、曰：“天地之外，无欲无求，人心之外，无欲无求，欲去而求其欲者，即为踵其影，而无获也。”
40、曰：“无为而治者，因天地之道而行，因德之所在而为，因空虚之境而住，因静虑之心而定，因无欲之身而安，因无为而治之。”
4〖One〗、曰：“天地之道，可得而观也，可行而行也，可知而知也，可为而为也，天地之道，虚无之境，虚无之境，无物无我，万法自然。”
4〖Two〗、曰：“日月照耀，星辰布列，山水草木，生长枯死，各得其宜，无所谓为而为。”
4〖Three〗、曰：“无为而无所不为，无为而无所不得。”
4〖Four〗、余曰：“何以无为而无所不为？”
4〖Five〗、曰：“心外无物，无物可求，心内无欲，无欲可图，心外无物，故无所为，心内无欲，故无所不为。”
4〖Six〗、曰：“道之所在，无所不得，无所不得，即为道之所在。”
4〖Seven〗、曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物归于道而不独立，各得其类而不相悖，各得其宜而不相争，道之德也。”
4〖Eight〗、曰：“道之德，不杀生，不偷盗，不淫乱，不妄语，八德之行，皆由道出。”
4〖Nine〗、曰：“以道观之，以德行之，以空虚守之，以静虑之，以无欲待之，以无为而治之。”
50、曰：“此皆空之境也，君子之交也。”
5〖One〗、余曰：“君子之交也，何以得之？”
5〖Two〗、曰：“以道观之，以德行之，以空虚守之，以静虑之，以无欲待之，以无为而治之。”
5〖Three〗、曰：“此天下之至道也，君子之宝也。”
5〖Four〗、余曰：“天下至道，何以得之？”
5〖Five〗、曰：“以道观之，以德行之，以空虚守之，以静虑之，以无欲待之，以无为而治之。”
5〖Six〗、曰：“此天地之大义也，君子之所在也。”
[Two]、通关文牒写的啥原文
“南瞻部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：切惟朕有凉德，嗣续丕基，事神治民，临深履薄，朝夕是惴。前者，先救泾河老龙，获谴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽阴司，已作无常之客。因有阳寿未绝，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西方诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。”
[Three]、胡令能是宋朝诗人还是唐朝诗人
胡令能（785-826年），唐诗人，隐居圃田（河南中牟县）。唐贞元、元和时期人。家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。他的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，现仅存七绝4首。唐贞元、元和时期人。莆田隐者，唐诗人少为负局锼钉之业。梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏，远近号为胡钉铰。诗四首，皆写得十分生动传神、精妙超凡，不愧是仙家所赠之诗作
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