大家好，今天给各位分享宋朝市井文化表现的一些知识，其中也会对导致市井文化高度繁荣的原因都有哪些进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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[One]、中国古代什么文学流行于市井
〖One〗、说起四大名著，众人都以为是中华文化的经典，既然是经典，那么，就该供奉在祖宗的牌位旁，然后，万众山呼万岁，冲着祖上积德挣来的经典，闷倒脑壳低头便拜。谁又能想到这些令人景仰的经典竟然是市井文学，就跟似乎是在诲淫的《金瓶梅》或是《西厢记》，甚或与市井味浓厚的《拍案惊奇》如出一辙，也就是一堆茶馆文学，街巷俗议甚或厕所文化之类，这不是有失经典的体面、尊严与名誉，而使传统文化颜面扫地了吗？其实，四大名著就是跟上述这些脍炙人口的市井文学名著，彻头彻尾的同属中国古典文学中的市井文学。它们同属一类并未使四大名著失色，反倒使中国古典文学的脉络更显泾渭分明。
〖Two〗、事实上，中国古典文学中的诗经小雅，离骚，词赋之类，虽堪称庙堂文学之经典，但这些并不普及的文学修为，不能涵盖中国文化的所有星空。中国传统文化并非板着面孔，等人上香祭拜的泥胎菩萨。中国传统文化之所以具有数千年的号召力与统驭能力，就在于它以庙堂的玄妙，规制了文化星辰，而又以沉甸甸的市井习性凝聚了人心。庙堂的精髓在市井的调侃中，被戏谑的展开成为千古绝唱，这就是中国传统文化一分为二的玄妙与生生不息的高昂。
〖Three〗、事实上，中国传统文化是经历了许多重大的波折与颓废样式的发展之后，才成就了自己的庄严与壮阔。如果没有西汉文学逐渐的趋于死寂，就没有东汉三国时代江南文化繁荣在自由气氛中的飘逸感；如果没有三国魏晋时期的政治作为，最终被历史宿命归于无尽的失败与惨烈的颠沛的话，那么，魏晋风度的文人世风的玄妙是不可想象的。倘若中国文化失去了魏晋巅峰，失去了魏晋文人的灌酒、翻弄药渣、疯疯癫癫的无可名状与不屑于入世之态的话，那么，一直延续至今的飘逸文人与高雅文风简直就不可想象。经魏晋改造的中国文人，都坠落成那样一副德行了，这市井与庙堂也就相逢一笑泯恩仇了吧！中国文人在文化认同上从俗，而中国民众在文化规范上从良，分别发生在魏晋与宋代，事实上，历史已经直白的说明了，华夏文化必然是在颠沛流离中，积玄妙的书香与流离的蹉跎于一身之后才能终成大器。中华文化被历史给自然而然的分野为庙堂与市井两部分，比其他任何事情都要来的更加顺理成章！如此，市井文学就一点都不比庙堂文学矮上一头，如果庙堂文学得以趾高气昂的话，那么，市井文化同样可以红光满面。
〖Four〗、在中国暗灰色的历史中，四大名著几乎能号令天下人心。
[Two]、导致市井文化高度繁荣的原因都有哪些
笔者认为任何文化形式的出现与演进，都必须有其独具特色的契机或起源。中国文化发展史中曾出现过的“市井文化”。其实就是在城市与商品经济高度发达之时，产生出来的一种不被主流文化认可的市民文化。
都在1000多年前的宋朝时期，由于当时商品经济发展已经达到了一定高度。在商品经济发展的刺激之下，宋朝时期的社会经济得到了大幅度的提升。因此所造成的直接后果就是，出现了几十个人口百万以上的城市。
古代城市出现之后随着而来的就是，以城市为载体以市民为中心的城市经济发展。当时已经出现了比较现代化的娱乐场所“勾栏瓦肆”。
市民阶层可以随意去勾栏瓦肆中享受生活。至此以城市居民为核心的市民文化也随之兴起。这其实就是“市井文化”的开端。
宋代大画家张择端创作的《清明上河图》，就为后世人展现了无比繁华的市井文化场面。在这幅长篇画轴中大家可以看到，各式各样的商业形式，无论是陆地、桥面还是河水中，都簇拥着成群结队的宋代市民。在这些市民中既有商贩也有逛街之人。
宋朝时期由于商品经济特别发达，所以生活在城市中上层的市民。他们在物质生活得到极大满足的同时，开始逐渐将目光转向文化生活。城市居民对文化的需求热度，其实也是宋词在宋代时期，积极发展的一个重要契机。
当然各种文化需求主要集中于，有文化、有素质的市民群体。而生活在环境比较差的市井之民，他们不仅无法满足生活需求，而且就连最基本的果腹都十分困难。所以他们对所谓的宋词根本不感兴趣。反之对于街头艺人的表现兴趣盎然。
相信大家在观看古装剧的时候，都能够看到街头卖艺的桥段。一个或若干街头艺人一边敲锣一边吆喝。当人群聚集过来之时就开始耍枪弄棒，表演杂耍或其他惊悚的绝活。当一套流程走完之后就会说一些“拜年话”，然后向各位观看表演的客观讨要辛苦钱。
街头艺人作为市井文化中的重头戏，其实与市井文化的诞生时间比较接近。笼统的说街头艺人就是通过献艺获取酬劳。他们的街头艺术可谓包罗万象，飞刀、登缸、顶技、口吞宝剑、银枪刺喉等项目轮番上演。目的就是为了博得满堂彩之后讨要金钱。
当然市井之中也会有一些真正的手艺人，他们以表演皮影戏、手影戏、摔跤、魔术为噱头。但最终的目的其实也是为了吸引观众，然后满心欢喜的期待观众付费收看。可以说街头艺人作为市井文化中的一个分支。对市井文化的发展与演进具有非常重要的意义。
很多曾经有过农村生活经历的人，当来到城市之后反而特别思念家乡。因为他们从未忘记乡音，以及那些能勾起回忆的叫卖声。操着不同方言沿街叫卖的小商小贩；某个比较诱人的特色小吃；以及街头吹糖人、捏面人、理发等，其实都属于“市井文化”范畴。
笔者认为实际上现代社会中的市民群体，所衍生出来的市民文化。其实与古代市民文化一脉相承。比如，大家特别喜欢逛的夜市中，既有各式各样的美食也有很多特别新奇的商品。徜徉在夜市之中仿佛已经穿越至古代社会，去亲身感受一下他们心目中的市井文化。
“市井文化”顾名思义就是起源于，市井之中的一种文化现象。但是这种文化现象多以庸俗为主。同时，构成市井文化的主体即普通市民群体，他们的生活条件基本上都比较贫苦。而且也往往以出卖劳动力为生，所以市井文化才具有粗俗鄙陋的特性。
当然随着朝代更迭、时代进步以及城市化进程加快。“市井文化”的形象也正在不断改观。尤其是在市民个人休养和素质提升之后，“市井文化”几乎已经脱离了粗鄙的形象。反之却成为了很多人心目中的，质朴、原始、纯真的生活方式。
[Three]、北宋艺术世俗化趋势的推动因素。
〖One〗、商品经济的发展、城市的繁荣和市民阶层的壮大等是推动因素。宋代绘画开始呈现出世俗化的倾向，这与宋代整体文化有着紧密的联系。
〖Two〗、其实，不仅仅是绘画，诗词、歌舞、雕塑等等都呈现出强烈的世俗化。此时，文学艺术伴随着经济的发达朝着大众化与世俗化的方向发展，如宋代诗词中关注国家政治的越来越少，文人们更多关注城市的物质生活、发达的娱乐活动、民俗民风，尤其是男女情爱更是极其受欢迎的题材。
〖Three〗、“宋以前诗歌中的京都书写多偏重政治情感的抒发，而宋词中的京都意象在表达政治情感之外，有着较之前代更为丰富的内涵，凸显出世俗化的时代特点。”这种世俗化的倾向在很多诗词中得到了体现，他们的取材也多来源于民间市民的生活，如宋代朱弁评价苏轼的诗词云：“全不拣择，入手便用。如街谈巷说，鄙俚之言，一经坡手，似神仙点瓦砾为黄金，自有妙处。”
〖Four〗、王居正《纺车图》中的女性形象呈现出了平民化的特点，她是宋代市井平民女性在绘画作品中的一个缩影。宋代绘画中女性形象的平民化体现了普通女性在当时社会阶层的分工，以及在经济生产、农业劳作等活动中扮演的角色。
〖Five〗、这种平民女性形象的出现不是孤立的现象，而是与整个宋代经济、文化艺术有着直接的联系。它的出现既受到了当时市民阶层审美倾向、艺术消费观念与民间画工的审美标准、艺术创作灵感来源的双重影响，又与当时绘画政教功能的弱化，以及绘画的世俗化、大众化倾向密切相连。
文章分享结束，宋朝市井文化表现和导致市井文化高度繁荣的原因都有哪些的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
