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本文目录
[One]、天德星君的典故传说
〖One〗、天德星君，即福星，是为中国神话中的幸运之神，与禄星、寿星并称为“福禄寿”的天神，其立于三星之左侧，多手持小孩子、如意、春联等吉祥物品。
〖Two〗、中国民间供奉的吉祥神。能够让信奉者得子多福。起源甚早，据说唐代道州出侏儒，历年选送朝廷为玩物。唐德宗时道州刺史阳城上任后，即废此例，并拒绝皇帝征选侏儒的要求。州人感其恩德，遂祀为福神。宋代民间普遍奉祀，到元、明时，阳城又被传说为汉武帝时人杨成。以后更多异说，或尊天官为福神，或尊怀抱婴儿之送子张仙为福神。张仙既能送子，也能佑子，被称为“张仙爷”。
〖Three〗、福”、“禄”、“寿”三星，起源于远古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。福星即木星，所在主福。
[Two]、福禄寿三星是谁
〖One〗、“福禄寿三星”指福星，禄星，寿星。此三星属于道教神仙，道教是中国土生土长的宗教信仰，所以此三神也经常能够在寻常巷陌中看到，千家万户都供得有道教神明，福禄寿三神仙成为民间世俗生活理想的真实写照。
〖Two〗、福星起源甚早，据说唐代道州出侏儒，历年选送朝廷为玩物。唐德宗时道州刺史阳城上任后，即废此福禄寿三星例，并拒绝皇帝征选侏儒的要求，州人感其恩德，逐祀为福神。宋代民间普遍奉祀。到元、明时，阳城又被传说为汉武帝时人杨成。以后更多异说，或尊天官为福神，或尊怀抱婴儿之「送子张仙」为福神。
〖Three〗、禄神原是星神，称“文昌”、“文曲星”、“禄星”。在北斗星之上有六颗星，合起来称为文昌宫。其中的第六颗星即是人们崇拜的禄星。《论语》：“人有命有禄，命者富贵贫贱也，禄者盛衰兴废也。”《史记·天官书》说：“曰文昌宫：一曰是将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。”司禄，即职司功名利禄的禄星。隋唐科举制度产生之后，禄星遂成为士人命运的主宰神，天下士人莫不对之顶礼膜拜。
〖Four〗、寿星也是一个星宿。又叫老人星，南极老人。十二星次之一。是天空中亮度仅次于天狼星的恒星，也是南极最亮的星。当14000年织女星成为北极星的时候，寿星也将成为南极星。寿星在夜空中能持续不断地发光，应了人寿长久的意愿，因此备受人们的欢迎。李隐曰：“寿星，盖南极老人星也。见则天下理安，故祠之以祈福也。”
[Three]、福禄寿最早出现时间
〖One〗、福星的形象最早出现在唐朝开元时的《五星二十八宿图》中星官画像里的福星有着一颗似虎飞虎的头，豹眼圆睁，骑着一批硕大的野猪，俨然一副骇人的怪兽模样。唐代以后，福星的形象开始改变。据《新唐书》记载，唐朝时期，道州每年都会向宫中进贡侏儒，为了满足皇帝的荒唐需求，历任道州刺史把健康儿童置于陶罐中，只露头部由专人供给饮食，长大后即将为侏儒。阳城任道州刺史后，不忍儿童受害，冒死觐见皇帝，拒绝上供。当地人为纪念这位为民请命的清官，就把阳城当做福星供奉。500年后福星阳城变成了温厚的长者。清明以来福星基本就延续了这一形象。
〖Two〗、禄星呢，是由一颗位于北斗七星正前方的星辰演化而来。司马迁《史记·天官书》记载，北斗七星正前方的六颗星统称为文昌官，里面最末一位就是主管官禄的禄星，也叫文昌星。隋唐科举制度的兴起使禄星开始在民间流行。平民百姓靠勤学苦读求取功名，常常寻求神灵的福佑，于是，文昌官里的禄星就显得格外重要。到了北宋时期，文昌星渐渐成为禄星的代名词。
〖Three〗、福禄寿三星中的寿星老人，是个手持桃木杖、长着大脑门的世俗神仙。《汉书·礼仪志》记载，东汉明帝曾主持了一次祭祀寿星仪式，为古稀老人安排了一次别开生面的宴会，宴后赐予与会者酒肉米谷和一柄做工精美的手杖。魏晋以后、寿星的手杖变成了桃木手杖。据说，桃木具有祛病强身之功效，可以使人福寿安康。后来明朝取消了国家祭祀寿星制度，寿星便成为了我国民间最具世俗品格的神仙。寿星的大脑门儿，使古人追求养生长寿的意向表达。
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