这篇文章给大家聊聊关于宋朝的簪花礼仪，以及宋代簪子典故对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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[One]、簪花仕女图》如何保存至今的
〖One〗、《簪花仕女图》为绢本设色，高46厘米，横180厘米。没有背景，画家用工笔重彩描绘了风和日丽的春光下几位贵妇赏花游园的场景。
〖Two〗、谈及辽宁省博物馆的珍宝——《簪花仕女图》，省博物馆艺术部主任董宝厚向记者介绍说，中国古代专门描绘仕女的仕女画很早就已经独立成科，在唐代尤其发达。但保存至今的唐代仕女画作品却寥寥无几，为了研究唐代的绘画，后世的史学家只能依靠文献记载按图索骥，幸运的是仍有《簪花仕女图》可资对照。
〖Three〗、“《簪花仕女图》是唐代仕女画标本型作品，这一时期也是中国现实主义人物画表现风格的开端，而以前的绘画内容大多是历史宗教人物，如东晋顾恺之的《女史箴图》《洛神赋图》等，那种亦仙亦幻的美，如同隔着浩渺河汉，离凡尘中的我们有些遥远。”董宝厚说。
〖Four〗、最早是屏风画，在宋朝时被补成手卷
〖Five〗、据董宝厚介绍，《簪花仕女图》进入辽博后，画心已经开裂得很厉害，为了使其能长久地保存，1972年，此画被送到北京故宫博物院进行特殊的重裱修复。就在揭裱修复过程中，专家们惊讶地发现，这幅画并不是由一幅整绢绘制的，而是由三段大小相近的画绢拼接而成，这说明它原来不是一个手卷，而是屏风画。
〖Six〗、唐朝时，椅凳类坐具还没有普及，人们通常坐在一种被称为“胡床”的榻上，榻后面常常放置一圈插屏式的屏风，一来作为装饰，二来可以作为对胡床上坐者的遮掩。“《簪花仕女图》原来就是几条单独的屏风被摆放在榻的后面，后来有好事者把几幅画从屏风上拆了下来，又合在一起装裱，成为现在我们看到的这个手卷。”沈阳故宫博物院研究员周维新告诉记者。
〖Seven〗、那么，这幅画是在什么时候被装裱成手卷的呢？
〖Eight〗、周维新认为：“唐代的仕女画曾盛极一时，又经常画于屏风上作为室内的陈设。《簪花仕女图》中，六个人物分画于三幅绢上，而这三幅的尺寸也大致符合屏风的要求，而且恐怕还不止三段屏风。因为唐代的屏风一般都是四扇或六扇。现藏于日本奈良正仓院的一件有名的唐人屏风仕女图，相传是盛唐之初流去日本的中国画，它就是六幅作品，六扇屏风上各画一人，或坐或立。以此，我们推断出《簪花仕女图》原来也是屏风画，只是后来残存下来三幅被接合装裱成了一个手卷的形式。”
〖Nine〗、周维新解释说，至于是什么时期装裱成手卷的，从现在这幅手卷的高度推测应该是宋朝时期的事。
〖Ten〗、“因为宋时才有手卷的形式，而且宋朝时是高头大卷的装裱，这都符合现在我们看到的这幅高46厘米，长180厘米的《簪花仕女图》的形式。在元明以后，手卷的形式由高头大卷变成小幅长卷，高度一般都在30厘米以内了，以便携带。”周维新说。
1〖One〗、董宝厚介绍说，《簪花仕女图》最早的藏印为“绍”“兴”联珠印，可知曾为南宋绍兴内府之物，但其在南宋以前的流传情况，未见于任何著录，难以考证。南宋后期此画归贾似道“阅古堂”，钤有“悦生”朱文葫芦印。元明时期此画的流传收藏情况不明，既无印记稽考，又不见于文献著录。直至清初，才见有梁清标的藏印。随后，此画入清内府收藏，乾隆时期修撰的《石渠宝笈》续编著录了此画。
1〖Two〗、1924年，末代皇帝溥仪在离开紫禁城前，将内府所藏珍贵字画赏赐给其弟，让他们将书画带出，《簪花仕女图》就在其中。1934年，溥仪将这批书画藏在长春伪皇宫的小白楼内。
1〖Three〗、1945年8月，溥仪携带一批字画和珠宝准备逃走时被苏联红军俘获，这批书画和珠宝被转交给东北民主联军，几经辗转后，《簪花仕女图》藏于东北博物馆(现辽宁省博物馆)收藏。20世纪60年代此画首次向世人公布，遂成为学者研究唐代绘画史的重要资料。
1〖Four〗、唐朝是封建社会女性最开放的时代
1〖Five〗、《簪花仕女图》为我们记录了8世纪左右中国最美丽的女性形象，此画也因为精细而传神的描绘成为传世经典。
1〖Six〗、《簪花仕女图》描绘了唐朝女性的生活状态。周维新说：“统治近300年的唐朝是中国历史上继汉朝之后又一个空前鼎盛的朝代，先后出现了‘贞观之治’和‘开元盛世’等盛唐气象。”
1〖Seven〗、“从《簪花仕女图》中透露出的人物面貌来看，唐代仕女的共同特征是‘丰颊肥体、劲健茁壮’。这一阶段仕女衣物的质地、款式‘薄、透、露’。这一方面是源于唐代丝织业的发展，另一方面来自大唐社会对女性的禁锢有所放松。”周维新讲解说，“唐代妇女可以公开参加许多社会活动。她们可以时时抛头露面，可以和男子一样在公开场合游玩、听戏、看球，也可以和男子一起到郊外踏青游乐。唐代还盛行女子**运动，流行女子踢毽子、女子足球，甚至还有女子马球，与那些妇女养在深闺无人识，平时大门不出二门不迈的时代形成强烈的反差。”
1〖Eight〗、唐代在对待女性的审美上一改传统的“以弱为美”的审美观，而是以丰腴健硕为美。
1〖Nine〗、周维新说：“唐朝是一个兼容并包的朝代，妇女的服饰即是文化多元化的一个缩影。唐朝实行对外开放，与唐朝有过往来的国家和地区一度达到300多个，每年有大批留学生、外交使节、客商、僧人和艺术家前来长安。唐朝的开放政策和博大胸襟，带来了经济繁荣和广泛的文化融合，绘画、雕刻、音乐、舞蹈等艺术门类都充分吸收外来艺术，女性服饰也毫无例外地采取了兼收并蓄的态度，着装风气也开先河，以袒颈露胸为时尚。袒胸装胸乳半露，露肩裸背，搭配上艳丽的帔帛，使女性丰腴的曲线美得到了恰到好处的展现。
[Two]、宋代簪子典故
〖One〗、宋代的文学作品对这种流行有非常纪实的描写，“四相簪花”的典故便是出自沈括《梦溪笔谈》，讲王珪、王安石、韩琦、陈升之4人饮酒簪芍药花，此后数十年间竟然都陆续做了宰相的奇事，沈括也是北宋时代的人，这段佳话中的簪花，明显已被赋予了士人理想的寓意。
〖Two〗、文人为官，文艺便与官本位的社会主流意识紧密关联，再加上花自古在传统观念中便有富贵吉祥、希望与生机的美好寄托，“四相簪花”故能成为千百年流传不衰的文艺主题，直到明清时期，文人墨客仍然常以此为灵感创作。
[Three]、宋朝发型特点
〖One〗、宋代髻式的代表形式为延续前代的朝天髻。
〖Two〗、《五行志》中记载“妇女竟治发为高髻号朝天髻”，这是一种将发束梳于头顶的髻式，一直流行不衰。
〖Three〗、北宋初年，京城妇女时兴用假发做高髻，制作时有用假发垫于其中，也有将假发先做成髻，再装戴于脑后。
〖Four〗、宋代诗人描述，“门前一尺春风髻”，形容当时髻式之高。
〖Five〗、此外还有一些新型的髻式出现，如：
〖Six〗、芭蕉髻：是一种椭圆形的，四周以绿翠紧包的髻式。
〖Seven〗、龙蕊髻：髻心特大，有双根扎有彩缯。
〖Eight〗、大盘髻：髻做五圈，然后紧紧扎住，用丝网固定。
〖Nine〗、小盘髻：髻做三圈，不用网固定。
〖Ten〗、盘龙髻：一种大而扁，便于睡卧的髻式。
1〖One〗、包髻：髻外用绢或缯包裹。媒婆多杭此式。
1〖Two〗、妇女在低髻中，延续遗制还有堕马髻。
1〖Three〗、未嫁少女则以双鬟为多，有诗描述“学绾双鬟年纪小”，是说梳餐者均为年幼人。
1〖Four〗、宋代小女也有将发盘成海螺形状，称为螺髻或螺鬟。
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