各位老铁们好，相信很多人对宋朝志怪都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于宋朝志怪以及宋朝皇帝为什么薄葬的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、夷坚志是地方志么
不是，它是宋代规模的志怪小说集，它里面有许多地方志，但它不是地方志。
[Two]、中国第一部神鬼志异
〖One〗、中国第一部志怪小说《搜神记》，上承《山海经》下启《聊斋志异》
〖Two〗、魏晋志怪小说作为文言小说的发展阶段，有一个良好的开端，它的蓬勃发展也为唐传奇和文言章回小说打下了良好的基础。志怪小说是中国小说发展史上承上启下的重要环节，有着不可磨灭的历史功绩。
〖Three〗、在文学价值方面，魏晋志怪小说较之以往的记录，增强了故事情节的完整性和丰富性，并且开始运用各种表现手法来提高叙事的艺术性。更重要的是为以后的文艺创作提供了素材，特别是给后世文学艺术以深远影响。比如唐代传奇是在魏晋志怪小说的基础上，吸收其在文学艺术上的营养发展而来的。沈式长既济的《枕中记》,李公佐的《南柯太守传》,就渊源于刘义庆《幽明录》中的《焦湖庙祝》以及《搜神记》中“卢汾梦入蚁穴”的故事。
〖Four〗、在中国小说史上，说狐道鬼这一流派的形成，就开始于这时的志怪小说。宋朝平话、明清小说，甚至戏曲等都能看到与志怪小说一脉相承的关联。如宋洪迈的《夷坚志》、明瞿佑的《剪灯新话》、清蒲松龄的《聊斋志异》、纪晓岚的《阅微草堂笔记》等，都和它有一脉相承的关系。其中蒲松龄的《聊斋志异》被称为是志怪小说的又一巅峰之作。
〖Five〗、宋人平话中的“烟粉灵怪”故事也都受到它的影响。如《生死交范张鸡黍》、《西湖三塔记》等，就出自《搜神记》相同题材的故事。志怪小说还给后世的戏曲、杂剧和小说提供了丰富的素材：罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、曹雪芹的《红楼梦》、冯梦龙的《三言》,都吸收了《搜神记》的创作养分；吴承恩的《西游记》更是志怪故事的百宝箱；关汉卿的《窦娥冤》、汤显祖的《邯郸梦》,是《东海孝妇》和《焦湖庙祝》的进一步发展，汤显祖《牡丹亭》中的《离魂》、《惊梦》在志怪小说中已有原型；至于如《干将莫邪》被鲁迅改编为历史小说《铸剑》,《董永和织女》是今天黄梅戏《天仙配》的最早蓝本，这更是大家所熟知的。
〖Six〗、《搜神记》是中国古典名著之一，也是中国第一部志怪小说集。《搜神记》上承《山海经》,下启《聊斋志异》,成为许多学者研究古代民间传说与神话的主要范本，也是后人撰述奇异故事的灵感源泉。综合小说题材的内容与体例来说，干宝的《搜神记》开中国志怪小说之先河，后世许多著作中的奇异故事皆来源于此甚至如今社会流行的奇幻小说也依稀可见它的脉络，影响何其深远。
[Three]、宋朝皇帝为什么薄葬
〖One〗、首先，宋陵遭到破坏和盗掘的严重程度几乎可以居于历朝帝陵之首，在某种程度上说宋陵已经不复存在了也不为过——这个话题咱们后边再聊。
〖Two〗、另一方面，就是两宋皇帝都有“薄葬”之风。就算没被破坏和盗掘，其建筑规模和文物价值也远不如其他一些在皇帝的身后事上不惜血本的王朝。
〖Three〗、宋朝从未实现过统一，但起码在开国之初的太祖、太宗两代还没放弃过雄心。所以赵匡胤和赵炅兄弟二人一边努力的整军饬武、不断的发动北伐试图收复燕云十六州，一边还设立了“封桩库”，积蓄了大量的金钱以备应急——当然还有传言说赵匡胤打算在最坏的情况下，拿这些钱赎回燕云十六州的土地。
〖Four〗、宋朝的文化审美与风俗习惯与别朝有很大的不同，薄葬之风就是其中之一
〖Five〗、宋朝虽然以富裕著称，但开支的庞大在历朝历代中也名列前茅，所以从立国之始就面临着严重的财政危机。为此，赵匡胤以身作则提倡薄葬：生前不修陵寝，死后才建陵墓。并以七个月为限——皇帝驾崩须停灵七个月，然后赶紧埋起来拉倒，这样大家都消停，还不耽误大宋朝的攒钱大业。
〖Six〗、身为大宋朝的“开山怪”，哪怕后来被自己那个野心勃勃的兄弟篡了位，但他留下的“祖训”在不危及自己的统治基础的前提下，赵炅及他的子孙们就算再不乐意也只能捏着鼻子予以认可（北宋自太宗以后直至南宋高宗赵构，都是出自赵炅一系；从宋孝宗赵昚始，才重归赵匡胤一系）。所以相比其他王朝，两宋皇帝的身后事确实称得上寒酸，而且带动了整个两宋社会的薄葬风潮。
〖Seven〗、薄葬在两宋是如此的深入人心，乃至于后来的宋哲宗赵煦想把自己的死鬼老爹（宋神宗赵顼）埋得稍微隆重点，结果遭到了举朝上下的一致反对。大儒程颐还专门上了一道名为《代太中上皇帝书》的著名奏折，把赵煦好一顿教训：
〖Eight〗、“陛下追念先帝，圣情罔极，必欲崇厚陵寝，以尽孝心。臣愚以为违先帝之俭德，损陛下之孝道，无益於实，有累於後，非所宜也。伏愿陛下损抑至情，深为永虑，承奉遗诏，严饬有司：凡百规模，尽依魏文之制，明器所需，皆以瓦木为之，金银铜铁珍宝奇异之物无得入圹，然後昭示遐迩，刋之金石，如是则陛下之孝显於无穷，陛下之明高於旷古。至於纨帛易朽之物，亦能为患於数百年之後。”（《伊川先生文集·卷一》）
〖Nine〗、所以宋朝帝陵的规制和陪葬品的价值，往往还赶不上其他朝代的王侯。而后来被女真人撵到东南一隅的南宋皇帝们，陵寝就连他们北宋的祖先都不如了。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
